abosolo

l'aïeul, évoqué dans cette lettre de pouchkine, n'est autre qu'abraham hanibal, arraché de sa terre natale au nord de l'actuel cameroun, et arrivé en russie à l'âge de huit ans (en 1704). hanibal devint le fils adoptif puis le collaborateur du tsar pierre 

une description des royaumes et empires de l'afrique centrale du xviie au xixe siècle. 

avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans nations nègres et culture, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissai 

où va l'algérie ? la question posée il y a plus de trente ans par mohamed boudiaf a survécu à son auteur et concentre à elle seule toutes les interrogations suscitées par la situation dramatique que connaît le pays. 

la réédition, en 1992, d'antériorité remet en circulation un ouvrage majeur de la problématique historique africaine. ouvrage longtemps épuisé, mais constamment demandé, recherché. la leçon est celle-ci. l'égyptologie, pour prendre toute signification en  

dans l'espace des traditions peule et bambara qu'il connaît de l'intérieur même, amadou hampaté bâ se met à l'écoute de la personne, de la parole et de dieu.grâce à la sûreté de son savoir et à la simplicité sage de son approche, la lumière apportée sur c 

En Guyane Française. Ce complexe politico-scientifique s'articule sur les jardins des plantes locaux. S'y cristallisent les ambitions et frustrations des botanistes, confrontés à des liaisons maritimes peu abondantes ainsi qu'aux pesanteurs de la société 

malgré l'accumulation des matériaux et des études sur la période précédant la révolution industrielle, l'on ne trouve nulle part présentés de manière concise le caractère mondial et interdépendant du commerce négrier des 17e et 18e siècles, ses effets dir 

Fruit d'une quinzaine d'années de recherches sur l'histoire du catholicisme aux Antilles et en Guyane, ce petit essai de synthèse vise à mettre à la portée de tous les acquis des travaux scientifiques récents. 

nombreux sont les spécialistes de l’islam en Afrique occidentale qui ont entendu le nom de cheikh Mouhammad Chérif de Kankan, mais rares sont ceux qui connaissent sa trajectoire et sa pensée. il fut l’un des grands marabouts de l’afrique de l’ouest et imp 

 

toutes les recherches scientifiques que cheikh anta diop a menées depuis quelques décennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine culminent en cet ouvrage capital, affirmation de l'identité nègre, dont le titre marque avec force l'en 

la plupart de ces textes ont déjà fait l'objet de publication dans des revues scientifiques ; d'autres inédits sont des communications dans différents colloques auxquels j'ai pris part. malgré la diversité des sujets abordés, il y a pourtant une certaine  

Thérèse-Rose d'Audiffredi, née de Kerckove, appartenait à une famille de colons, de militaires et de fonctionnaires établis en Guyane dès le début du XVIIIe siècle. Michel Sardet raconte une histoire familiale centrée sur un personnage principal, une femm 

utilisant essentiellement les données de l'égyptologie et de l'ethnographie, ce travail confirme, sur la base de faits concordants et précis, la véracité de la thèse de l'origine nilotique (et plus précisément égyptienne) des peuls. il éclaire aussi d'un  

Delgrès. La Guadeloupe en 1802 représente l’une des pages les plus importantes de l’histoire de la Guadeloupe. L’ouvrage de J. Adélaïde-Merlande est le premier récit historique sur le sujet qui soit fondé sur une solide étude des sources. 

Le beau nom de Désirade est loin de correspondre, en Guadeloupe, au malheur insulaire expérimenté par des dizaines de jeunes exilés qu’on y déporta par lettres de cachet sous Louis XV et son ministre Choiseul. Eloigner des « mauvais sujets » dans les colo 

 

le discours sur le colonialisme est suivi du discours sur la négritude, qu’aimé césaire a prononcé à l’université internationale de floride (miami), en 1987 

En 1996, Manthia Diawara, devenu un éminent professeur de Littérature et de Cinéma à New York, retourne en Guinée, le pays dont lui-même et sa famille ont été chassés trente-trois ans plus tôt, au lendemain de l'indépendance. L'Afrique que trouve Diawara